1、如何理解馬克思主義物質觀及其現實意義物質范疇是唯物主義世界觀的一塊基石。
2、從古到今，唯物主義對物質概念的理解，對物質與意識關系的把握，經歷了一個從素樸到科學、從片面到比較全面的認識過程。
【資料圖】
3、馬克思主義以前的唯物主義哲學，雖然在人類對物質的認識史上做出了重大的貢獻，但是它終究未對世界的物質性、對物質范疇做出科學的解釋。
4、馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，吸收了其物質觀中的正確論點和思想，對具體科學關于物質世界研究的最新成果進行了哲學的概括和總結，形成了科學的物質觀。
5、 馬克思主義物質觀集中體現在列寧的經典論述中，即“物質是標志著客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。
6、” 這一種物質觀的確立，具有重大的意義： 首先，它指出“物質不依賴于我們的感覺而存在”，明確了物質對意識的獨立性、根源性和意識對物質的依賴性、派生性，堅持了徹底的唯物主義一元論的基本原則，同唯心主義和二元論劃清了界限。
7、其次，它指出物質“是通過人的感覺感知的”，能“為我們的感覺所復寫、攝影、反映”，堅持了辯證唯物主義的反映論和可知論，同不可知論劃清界限。
8、第三，它指出“物質是標志著客觀實在的哲學范疇”，突出了“客觀實在”性是一切物質的共性，闡明了哲學物質范疇與具體物質形態和自然科學物質結構理論之間的聯系和區別，克服了古代唯物主義的樸素性、直觀性，以及近代唯物主義的形而上學性和不徹底性。
9、 第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。
10、從物質和意識的對立統一關系中去把握物質、規定物質，是馬克思主義關于物質世界本質的觀點的根本特點。
11、列寧對物質做出了最本質的規定，指明了物質對于意識的獨立性、根源性，意識對于物質的依賴性、派生性。
12、 第二，堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論。
13、物質這一客觀存在是可以認識的對象。
14、由于科學技術條件的限制，目前人類還有很多未知事物和難題，但這并不意味著它們不可認識。
15、未知世界與已知世界之間的區別只是未知與已知，它們都是客觀存在的，它們的存在都是不以人的實踐與意識為轉移的，隨著實踐和科學的發展，它們遲早會為人們所認識。
16、世界上只存在尚未認識的東西，不存在不可認識的東西。
17、 第三，體現了唯物論和辯證法的統一。
18、主張客觀實在性是一切物質的共性，既肯定了哲學物質范疇同自然科學物質結構理論的聯系，又把它們區別開來，從而克服了形而上學唯物主義的缺陷。
19、不管物質的形態、屬性、結構多么特殊、復雜和多變，它們都永遠保持著客觀實在這一共同的根本屬性。
20、從個性中看到共性，從相對中找到絕對，從有限中掌握無限，這是唯物辯證法的精髓。
21、 第四，體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。
22、馬克思主義的物質觀揭示了自然和社會的物質性，實現了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統一。
23、在此基礎上，馬克思主義哲學建立起統一的說明自然過程和歷史過程的唯物主義原則。
24、 辯證唯物主義之所以能夠正確地解決物質和意識的關系，建立科學的物質觀，關鍵在于它是從實踐出發去理解現實世界的，而“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解??沒有把人的活動本身理解為對象性的活動。
25、”這就是說，舊唯物主義只是從受動方面去理解世界，不理解實踐對物質的作用，結果導致其在社會歷史觀上的唯心主義，以及認識論上的不可知論和懷疑論。
26、辯證唯物主義對世界物質本原的理解，不僅從客體方面去理解，而且從主體方面去理解，從人的感性活動，從實踐處去理解，把人的活動本身理解為一種客觀實在。
27、這種理解進一步揭示了世界的物質統一性。
28、 回答人的補充 2010-11-28 22:11 從總體上把握人與世界的關系，這是哲學的基本任務。
29、而要把握人與世界的關系，首先就要探討世界的本質，探討自然、社會、人類是在什么基礎上統一起來的，這是哲學世界觀的基礎。
30、 承認世界的物質性，承認物質世界是在時間、空間中依其固有的規律運動、變化和發展著，這是正確解決哲學基本問題、堅持唯物主義一元論的基礎，是堅持馬克思主義哲學的前提。
31、 物質及其存在形式 “物質”范疇是唯物主義哲學對世界本原和統一基礎的最高抽象。
32、承認了世界的物質性，也就堅持了唯物主義一元論，從而與唯心主義一元論和二元論區別開來。
33、唯物主義本身對“物質”的認識也有一個發展過程。
34、馬克思主義把辯證法和唯物主義的原則徹底貫穿到“物質”問題的解決上，創立了現代唯物主義的物質觀，不僅同唯心主義相對立，同時也與舊唯物主義有著原則的區別。
35、 2現代意義 馬克思主義哲學認為，物質是標志客觀實在的哲學范疇，是指一切可以從感覺上感知的事物，也包括可以從感覺上感知的人的實踐活動。
36、這種客觀實在獨立于我們的精神而存在，為我們的精神所反映。
37、現代唯物論的物質范疇，包含著豐富而深刻的內涵。
38、 第一，物質的根本特性是客觀實在性。
39、世界上的具體物質形態一方面千差萬別，紛繁多樣，各有各的特點；另一方面又有共同本質、共同特性，就是它們都是在人的意識之外的客觀實在。
40、無論它們的具體結構如何，形態怎樣，一切物質都具有客觀實在性。
41、這就從根本上同唯心主義劃清了界限。
42、 第二，物質可以被人們所認識，具有可知性。
43、物質是人的感覺可以反映的對象，而不是不可捉摸、不可認識的“自在之物”。
44、世界上只存在尚未被認識的事物，不存在永遠不可認識的事物。
45、因此，要從人的認識和實踐的角度去理解物質的可知性，只有這樣，才能與舊唯物主義的不可知論劃清界限。
46、 第三，物質范疇具有深刻的辯證性，體現了唯物論與辯證法的統一。
47、它是從客觀存在著的事物和現象的總和中抽象出來的具有最大共性的哲學范疇，體現了個性和共性、特殊和普遍、相對和絕對、多樣性和統一性的對立統一。
48、不管物質的具體形態、結構和屬性如何千變萬化，但物質的客觀實在性這一共同本質，在任何時候、任何地方都是不變的。
49、 第四，馬克思主義哲學物質觀體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，是構成徹底的唯物主義的出發點，即具有徹底性。
50、馬克思主義哲學既看到了自然界的物質性，又以實踐為基礎揭示了人類社會的物質性，建立起統一地說明自然過程和歷史過程的唯物主義原則，實現了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統一，使唯物主義成為徹底的、完備的理論。
51、這對于唯物主義以至整個哲學的發展，具有極其重要的意義。
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